Romanos 12:4-6 "Unidad en la diversidad"
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Interpretación:
Interpretación:
La iglesia en las paginas de la Biblia es describe por medio de diversas metaforas … y una de ellas es “el cuerpo”
Poco tiempo antes de escribir Romanos, Pablo habia hecho uso de esta ilustración al escribirle a los corintios. Se habia referido a este simbolo para contrarrestar divisiones pecaminosas
Ver:
3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? 4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?
Habia escrito
Ver:
17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.
27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
La consagración del creyente a Dios y su estilo de vida transformado se muestra a través del ejercicio de sus dones espirituales usados en el contexto del cuerpo de Cristo
En su calidad de apostol de Cristo, Pablo advirtio a sus lectores en forma individual “cada cual que esta entre vosotros”
Ver:
3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.
Tener un concepto engreído de si mismo no tiene cabida en la vida cristiana
A través del juego de palabras, Pablo enfatiza que el orgullo humano es una reacción equivocada, en parte porque todas las habilidades naturales y dones espirituales vienen de Dios
Partir del verso 4 existe un paralelismo entre el cuerpo fisico del creyente, con sus miembros que funcionan en forma diferente y la comunidad de creyentes en Cristo como cuerpo espiritual
Ver:
12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,
15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.
De manera que en Romanos 12:4-5 se advierte que cada miembro funciona sirviendo al cuerpo, no el cuerpo sirviendo a los miembros
La diversidad de los muchos va juntamente con la unidad del cuerpo. Por lo tanto, es importante pensar en forma sensata acerca de si mismo y evaluar debidamente los dones otorgados por Dios asi como el empleo de los mismo
En el versiculo 1 Pablo apremia a sus hermanos creyentes para que presenten sus cuerpos fisicos como un “sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”
Ahora emplea la figura del cuerpo para representar a la iglesia, el cuerpo de Cristo, del cual cada creyente es miembro
v.4
Porque
Esta conjunción indica que la ilustración del cuerpo que Pablo introduce en los versos 4 y 5 estan directamente ligadas a la exhortacion a la humildad y aprecio mutuo
de la manera que un cuerpo:
Esto representa unidad
tenemos muchos miembros pero no todos los miembros tienen la misma función
Esto representa diversidad
¿Se imagina usted un equipo de futbol de 30 hombres donde todos sean arqueros?
El termino “función” tiene el significado basico de hacer algo concreto
Esto es que cada creyente desde el mas joven hasta el mas adulto, y desde el mas nuevo hasta el mas maduro, cuenta con una capacidad dada por el Espiritu para ministrar al cuerpo de Cristo mediante algun don espirital
El uso apropiado de ese don es la función que Dios ha otorgado para esa persona dentro de su reino
EXHORTACIÓN:
Seamos honestos: hay ciertas areas de nuestro ministerio en la iglesia que parecen ser mas atractivas que otras, en dependencia de nuestra personalidad y de los dones que tengamos. Por consiguiente, podriamos inclinarnos a pensar que esos roles mas emocionantes son mejores que otros
La comparación, sin embargo, hace germinar la envidia y Dios no nos hizo para que todos fueramos iguales
Es una tragedia cuando se hace mas hincapíe en un don que en los demas
Ver:
29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? 30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?
La respuesta a todas estas preguntas es: NO
Cuando un creyente subestima los dones de otros mientras que exalta su propio donde, niega el proposito mismo por el cual han sido dados: para el provecho de todo el cuerpo de Cristo
Ver:
7 Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.
12 Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.
Los dones espirituales son instrumento para edficiar, no son juguetes ni armas para derribar a otros
Pensando en el contexto inmediato (v.3), tener un concepto sensato de nosotros mismo es reconocer que nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo
v.5
asi nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo:
Esto es cuando los diferentes componentes de la diversidad trabajan en unidad y en armonía
y todos miembros los unos de los otros
Lo que Pablo quiere recalcar es simplemente que los creyentes, como los varios miembros de un cuerpo humano, aunque difieren entre si y con funciones diferentes, se necesitan y están bajo obligación de servirse los unos a los otros porque pertenecen a una sola unidad
Ahora en el verso 6, Pablo hace una aplicación especifica de lo que ha dicho con respecto a las diferencias entre creyentes y sus funciones variadas mediante una consideración del tema de los dones
v.6
De manera que:
teniendo diferentes:
El termino “diferentes” aquí se relaciona con la diversidad mientras que el termino “ gracia” tiene que ver con la unidad
dones, según la gracia que nos es dada:
El termino “dones” (Carisma), tiene el sentido especifico de habilidades concedidas por el Espiritu Santo a los creyentes para su funcionamiento dentro del cuerpo de Cristo
Como dice un autor y cito:
“La palabra para dones en 12:6 se basa en la palabra para gracia, que indica la fuente unica de todos estos llamamientos y habilidades en la benevolencia de Dios y no en el merito del creyente”
La otra palabra utilizada para dones espirituales es “neumatikon” que quiere decir cosas del espiritu
Definicion de un don espiritual: Es la capacidad dada por el Espiritu Santo en el momento de la salvacion para servir a otros cristianos
Al igual que la salvacion, estos dones no se ganan ni se merecen. Son conferidos por la gracia de Dios
El apostol procede a dar siete ejemplos de los diferentes dones, esta lista es representativa, no exhaustiva, ya que existen otros listados en 1 Co.12 y 1 P. 4:10-11.
Pero antes de esto, preste atención: Los dones espirituales mencionados en el N.T. y primordialmente en Romanos 12 y 1 Corintios 12, se pueden clasificar en tres categorias: señales, proclamacion y servicio
Antes que el N.T. fuera escrito, los hombres no contaban con parametros para juzgar la veracidad de alguna persona que predicara, enseñara o testificara en el nombre de Cristo
Los dones de señales autenticaron la enseñanza de los apostoles, que a su vez era la medida y el criterio para evaluar todas las demas enseñanzas, razón por la cual estos dones cesaron despues que los apostoles murieron
Ver:
12 Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros.
3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.
Incluso durante los inicios del ministerio terrenal de Jesus, con los apostoles ...
Ver:
20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén.
Ahora ¿porque es que Pablo incluye estos dones de señales en 1 Corintios y no en Romanos?
Primera a los Corintios se escribio cerca del año 54 d.C. y Romanos unos 4 años despues
Es importante notar que ninguno de los dones de señales mencionados en ...
Ver:
9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
Se encuentran en Romanos 12.
Por lo tanto, parece evidente que Pablo no menciono los dones de señales en Romanos porque su lugar en la iglesia estaba llegando a su fin
Habian pertenecido a un tiempo unico e irrepetible en la vida de la iglesia y no tendrian un lugar permanente en su ministerio continuo y regular
Por ende, es significativo que estos siete dones que Pablo describe en el capitulo 12 del verso 6 al 8 esten dentro de las categorias de proclamacion y servicio
si el de profecía:
El primer don espiritual en esta lista es el de profecía
Algunos interpretes creen que se trataba de un don especial de revelación que solo pertenecia a los apostoles, y que tal como sucedió con los dones de señales, cesaron despues que aquellos hombres murieron
Aunque es cierto que este don tenia un aspecto evidente de revelacion durante el Antiguo Testamento y la era apostolica, tambien es innegable que no se limitaba a la revelación
En 1 Co.12:10
10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
Esta vinculado con los dones de señales, bien fuesen sobrenaturales o de revelación
Aqui se vincula con dones de proclamacion y servicio, lo cual lleva a la conclusión de que el don de profecía tenía aspectos de revelación y de no revelacion al mismo tiempo
En nuestros dias, es la facultad activa para proclamar la Palabra de Dios que ya esta escrita en la Biblia
La palabra “profecía” tiene el significado literal de hablar hacia adelante
El don de profecía es sencillamente el don de predicar o de proclamar la Palabra de Dios
Ver:
3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
Como dijo el autor William Barclay y cito:
“Rara vez se menciona en el N.T. con el sentido de predecir el futuro; mas corrientemente quiere decir proclamar la Palabra de Dios”
Veamos un ejemplo
Ver:
10 Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.
Aunque Dios se enojo a causa de la falta de confianza de Moises, Dios le dijo ...
Ver:
14 Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón. 15 Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer.
El don de profecía es el don de ser el vocero publico de Dios, de manera primordial para con el pueblo de Dios
Ver:
24 Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; 25 lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
DEJEME DARLE DOS DATOS HISTORICOS:
Juan Calvino el gran reformador de Ginebra a su entender, dijo que el don de profecía no era el don de predecir el futuro sino de interpretar las Escrituras, de modo que un profeta es un interprete de la voluntad de Dios
En Suiza en el siglo dieciséis, los pastores de Zurich se reunían cada semana para una actividad que ellos llamaban “profetizar”. Intercambiaban diversas perspectivas exegeticas, expositivas y practicas que habían extraído de su estudio personal de las Escrituras y que les ayudaban a ministrar con mayor eficacia a sus congregaciones en aquel tiempo
úsese conforme a la medida de la fe:
Al incluir en el texto griego un articulo definido, fe aquí puede hacer referencia a la fe, es decir, todo el mensaje del evangelio
Ver:
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.